woensdag 30 november 2011
dinsdag 29 november 2011
maandag 28 november 2011
THE GREAT INVOCATION
The Great Invocation is known as the "Invocation for Power and Light" in the archives of the Masters. In these archives, it has a symbol beside it which indicates the era or period it can be used, the Tibetan tells us. "It is interesting to us," he adds, "that the evolution of humanity is in line with the indicated timing."
From the point of Light
Within the Mind of God,
Let light stream forth into the minds of men.
Let Light descend on Earth.
From the point of Love
Within the Heart of God
Let love stream forth into the hearts of men.
May Love increase on Earth.
From the Center
Where the Will of God is known
Let purpose guide our wills
the purpose which the Masters know and serve.
From the center which we call Humanity
Let the Plan of Love and Light work out
And may it seal the door where evil dwells.
Let Light and Love and Power
Restore the Plan on Earth.
http://youtu.be/qi9_GNucq1s
INVOCATION OF THE GODDESS
O, Great Goddess, Lady of the Night and the Silvery Moon, She who is the Darkness and the Light that shines thru it. Hail to thee Great Isis and hear us, your children, as we ask of your Divine Return to Earth, so we may again partake of your Great Beauty, Strength and Wisdom. Hail Divine Mother and Return to us now....
http://youtu.be/vQAcznIaBLc
http://youtu.be/vQAcznIaBLc
zondag 27 november 2011
Uit: Altaarmissaal
lezing: Jes.63,16-17,19 ;1 Kor. 1,3-9; Mc.13,33-37
In Rome aan het Piazza Venezia staat de basiliek van San Marco, een kerk toegewijd aan de apostel en evangelist Marcus. Het is niet zo’n opvallend grote kerk, maar het is wel een van de oudste kerken van Rome. Ze zou gebouwd zijn boven het huis waar de evangelist verbleef. Volgens een oud getuigenis was Marcus de tolk van Petrus. Wij kunnen ons voorstellen hoe Christenen bij hem kwamen luisteren naar wat hij over de begintijd te vertellen had. In de nacht van Pasen zaten ze er wellicht samen om het lijden van de Heer te gedenken, maar vooral om te vieren dat Jezus de dood heeft overwonnen. Marcus vertelde hun het evangelie van de Heer Jezus, de zoon van God.
Het evangelie van Marcus is een kort evangelie, het kortste van de vier evangeliën. Het leest vlot weg. Het is een evangelie, waar haast in steekt. Na een korte inleiding begint Marcus met het optreden van Johannes de Doper en gaat meteen over op de doop en de verzoeking van Jezus. Pal daarop gaat het al over de roeping van de eerste discipelen. Marcus wil niet dralen met zijn verhaal. Het is op weg gaan en van plaats tot plaats optrekken om in Jeruzalem aan te komen.
Het Marcus-evangelie is het oudste ons overgeleverd. Het zou zijn geschreven rond het jaar 70 van onze jaartelling voor Christenen, die voor het merendeel van niet-joodse afkomst waren. Marcus besefte dat de oog- en oorgetuigen uit de tijd van Jezus verdwenen. Hij wilde ervoor zorgen dat de gedachtenis aan Jezus niet zou vergeten worden en hij maakt gebruik van reeds bestaande korte verhalen over Jezus.
Marcus vertelt opdat door zijn woord Jezus steeds present zou zijn en verder zou leven. Hij vertelt opdat de verkondiging van en over Jezus zou blijven klinken. Marcus schrijft en vertelt opdat de gemeente niet zou inslapen. Dit dreigde wel te gebeuren. De eerste ijver was geluwd. Marcus wil de gemeente wakker schudden zoals de profeten dit hebben gedaan. Hij steunt haar om stand te houden wanneer vervolgingen aanbreken. Hij wist over vervolgingen in Jeruzalem en in Rome (Nero) en elders in het Romeinse rijk. Christenen werden voor de leeuwen geworpen en in brand gestoken.
De liturgie laat Marcus aan het woord op de eerste zondag van de Advent. De liturgie kiest dan voor de toespraak over de eindtijd. Die rede is geschreven om tot waakzaamheid aan te sporen. Tot drie maal toe legt Jezus daarop de nadruk: "Wees op je hoede, wees waakzaam."
In het station lees en hoor ik berichten dat ik moet opletten voor zakkenrollers, dat ik geen bagage onbewaakt mag laten staan. Maar de waakzaamheid in het evangelie is een andere. Ze roept op klaar te staan wanneer de Heer komt. Hij zegt dat wij klaar moeten staan om hem te ontmoeten en hem in zijn eigen huis binnen te laten. Jezus vertelt daarbij het verhaal van een man die het beheer van zijn huis overdraagt aan zijn dienaren. Zij moeten zijn huis beheren. En ook wij hebben de opdracht gekregen om de schepping, deze wereld, het huis van God, te beheren en in waakzaamheid uitzien naar zijn wederkomst.
Marcus verkondigt hoop om de vervolging te weerstaan en te overleven. Voor hem bestaat onze taak erin dat wij de Heer verkondigen, hem navolgen en zijn werken doen. Ik moet daarbij denken aan een uitspraak van de beroemde arts Albert Schweizer.
Albert Schweizer ziet de waakzaamheid als een houding, "waarin de mens steeds verantwoordelijk staat tegenover de Heer die komt en waarbij hij zich door niets laat afhouden van een voortdurende bereidheid."
Wie zo waakzaam is, volgt Albert Schweizer, volgt de evangelist Marcus en volgt Jezus van Nazaret
Jezus heeft gezegd: “Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven”. Dat ons oog daarop gericht mag zijn en blijven. Dat wens ik u toe in deze tijd van bijzondere aandacht, de adventstijd. Advent betekent komst, God komt naar ons toe.
De adventstijd heeft een dubbele betekenis. Het is de voorbereidingstijd op het Kerstfeest, de geboorte van Jezus Christus in onze mensengeschiedenis ruim 2000 jaar geleden. Wij vieren en gedenken dat en willen dat licht der wereld ook in ons leven binnenlaten. Advent is ook de periode van verwachting van Jezus' wederkomst op het einde der tijden, wanneer God alles in allen zal zijn.
Vandaag begint die tijd waarin wij toeleven naar de geboorte van Jezus in ons leven. De evangelist Marcus spreekt met zijn waakzaamheid ook over de verwachting van die Wederkomst. Wij mogen daarom in vertrouwen en geloof in verwachting daarnaar uitzien. God zal het goed met ons maken, dat is de boodschap van de advent. Ik wens u allen daarom een goede en mooie tijd op weg naar Kerstmis..
zaterdag 26 november 2011
KING SOLOMONS TABLET
http://youtu.be/8xlBI8ENkqk
2001. A clandestine meeting of leading Israeli archaeologists are shown a remarkable artefact. It's a stone tablet, apparently from 1,000BC. The writing on its face describes repairs to the temple of King Solomon. It is the first archaeological evidence ever found of this legendary building. The relic caused a sensation. But this was only just the start. For authentication, the tablet was taken to the Geological Survey of Israel. Here, after a battery of tests, including radiocarbon dating, scientists officially pronounced the stone to be genuine.
2001. A clandestine meeting of leading Israeli archaeologists are shown a remarkable artefact. It's a stone tablet, apparently from 1,000BC. The writing on its face describes repairs to the temple of King Solomon. It is the first archaeological evidence ever found of this legendary building. The relic caused a sensation. But this was only just the start. For authentication, the tablet was taken to the Geological Survey of Israel. Here, after a battery of tests, including radiocarbon dating, scientists officially pronounced the stone to be genuine.
donderdag 24 november 2011
vrijdag 18 november 2011
DE DRIE WIJZEN (MAGI)
<object id="player" width="660" height="405" data="http://www.carbonated.tv/scripts/player/player.swf" type="application/x-shockwave-flash"> <param name="flashvars" value="config=http://www.carbonated.tv/playerconfig?media=31891"/> <param name="movie" value="http://www.carbonated.tv/scripts/player/player.swf"/> <param name="allowfullscreen" value="true"/></object>
woensdag 16 november 2011
zondag 13 november 2011
donderdag 10 november 2011
woensdag 9 november 2011
maandag 7 november 2011
THE RESURRECTION OF CHRIST
"The resurrection of Jesus took everybody by surprise. The disciples werent expecting it. They knew perfectly well, that if you followed someone who you thought was the Messiah, and he got killed, then that was it. We know at least a dozen other Messianic or prophetic movements, within a hundred years on either side of Jesus, they routinely ended with the death of the founder. And if the movement wanted to continue, they didnt say, oh hes been raised from the dead. They said, lets find his brother or cousin who can carry on this movement. You can see how those Jewish groups did that. This one did it differently. They had James the brother of Jesus, as this great leader of the early church, but nobody said, James is the Messiah. They said, Jesus is the Messiah. Why? Hes dead. They got him, didnt you realize they crucified... No. He was raised from the dead. The only way you can explain, why Christianity began, and why it took the very precise shape it was, is lets say it cautiously, first - they really did believe He was bodily raised from the dead. And then if you take the second question, why would they believe that? You can go through all the theories, that they found themselves forgiven. They had a fresh sense of the presence of God. That this was cognitive dissonance, etc. Then you bring all those theories to the actual facts that we know on the ground in the first century. . .they just dont fit. The only way you can explain the rise of the early Christian belief that Jesus was raised, is that there really was an empty tomb. They really did meet Jesus again, in a transformed body. And the thing makes sense. Of course, when I wrote a big book on this, my philosopher tutor from Oxford who was an atheist read it and he said, great book. You really make the argument. I simply choose to believe that there must be some other explanation even though I dont know what it was. I said, fine. Thats as far as I can take you. I cant bully you into saying, therefore you must believe. Because to do that requires a change of world view. But, once you change the world view, and say, maybe there really is a creator God. Maybe this creator God, really is sorting out this sad old world at last. Then, everything else makes sense in a way that it doesnt with any other possibility."
ADVAITA
Non-dualiteit ofwel a-dvaita betekent geen-twee. Waar het naar verwijst is dat alles één energie is. In dit universum neemt deze energie miljarden vormen aan, waaronder ook de vorm van ons mensen. Veel mensen denken dat ze een individu zijn met een vrije wil die het leven in goede banen moet zien te leiden. Maar is dat wel zo?
Alles in het universum is energie in beweging en wij als onderdeel daarvan bewegen geheel automatisch mee. Zodra wordt ingezien dat het leven een geheel verzorgde reis is, ontstaat een diep gevoel van bevrijding.
zondag 6 november 2011
OVERWEGING 1
Vorig jaar omstreeks deze tijd las ik een bespiegeling over de vraag: Hoe zouden wij reageren, als Jezus Christus terug zou keren in onze wereld. Zouden we hem negeren, bespotten of zouden we boete bij hem doen, om eindelijk van van onze zonden te worden verlost. Een duizend-jarig rijk, een nieuw Jeruzalem, onder zijn hoede.
In werkelijkheid wordt de Messias door de Vreemdelingenpolitie opgepakt, vastgezet en uitgewezen naar zijn geboortegrond. Bethlehem in dit geval, nu Palestijns, wat betekent, dat hij naar een niet erkende staat wordt verbannen. Een vreemdeling, zonder paspoort, zoekend naar een barmhartige Samaritaan.
In vele kerken zal binnenkort weer worden gesproken over Jezus en de geboorte van het Licht in deze wereld. De Messias zei ook: “Laat alle kinderen tot mij komen.” Eern inspirerende gedacht, zeker in de periode voor Kerstmis.
Dat geldt dfus ook voor Mauro! Hij is ons in de schoot geworpen en toevertrouwd. Dat is verplichting, die je voor het leven aangaat.
Bureaucratisch argumenten verhullen de racistische tendenzen, die zo'n besluit voeden.
dM, SiTU, 2011
donderdag 3 november 2011
Abonneren op:
Posts (Atom)